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Ogni creatura è dono anzitutto per se stessa, per questo, finchè esiste, ha diritto di essere se stessa.
Diritto di vivere, di crescere, di sviluppare le sue capacità.
Per questo ha diritto di avere una famiglia, una casa, una istruzione, un lavoro.
Franco Paparone
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Di seguito tutti gli interventi pubblicati sul sito, in ordine cronologico.
Sintesi della 2° parte dell’Enciclica del papa Benedetto XVI.
Dall’amore di Dio all’amore del prossimo.
“Dio è amore; chi sta nell’amore dimora in Dio e Dio in lui” (1 Gv. 4,16). Queste parole esprimono il centro della fede cristiana. “Abbiamo creduto all’amore che Dio ha per noi”: è la scelta fondamentale della vita del cristiano, al cui inizio non c’è un’ idea, ma l’incontro con una Persona, che da alla vita una nuova direzione.
Vivere l’amore, in modo da far entrare la luce di Dio nel mondo, è ciò a cui vorrei invitare con la presente Enciclica. Se uno dicesse: ”Io amo Dio” e odiasse il suo fratello, è un mentitore (1 Gv. 4,20). L’amore per il prossimo è una strada per incontrare anche Dio e il chiudere gli occhi di fronte al prossimo rende ciechi anche di fronte a Dio. L’amore verso Dio non è soltanto sentimento, ma è comunione di pensiero che cresce durante la vita, mettendosi al servizio del prossimo.... Continua a leggere...
Quando tra due persone non c’è stima, perché si conoscono poco, perché ci sono dei pregiudizi, perché non c’è più dialogo reciproco, perché ci sono situazioni di ingiustizia in cui uno opprime o se ne approfitta e l’altro è oppresso o è sfruttato, allora è facile che ogni parola e ogni gesto esprima intolleranza: quella dello sfruttato che non è più disposto a soggiacere e quella del prepotente che non avendo occhi per vedere, orecchi per sentire ed esperienza per capire cosa significhi vivere aldilà del proprio naso, non vuole perdere i suoi benefici. In questo clima prolificano come microbi quelle persone che, piene di zelo, si sentono "inviate" a combattere con la forza il male e diffondere ODIO verso chi lo commette.
Non c’è nulla di nuovo sotto il sole! I dittatori di tutte le epoche storiche e di tutte le latitudini geografiche, uccisero chi non la pensava come loro.... Continua a leggere...
DIOS ES' AMOR, síntesis de la 2° parte de la Encíclica del papa Benedetto XVI.
Del amor de Dios al amor del prójimo
"Dios es amor; quien está en el amor vive en Dios y Dios en él", 1 Gv. 4,16. estas palabras expresan el centro de la fe cristiana. "Hemos creído en el amor que Dios tiene por nosotros": es la elección fundamental de la vida del cristiano, a cuyo principio no hay una idea, sino el encuentro con una Persona, que dà a la vida una nueva dirección. Vivir el amor, de modo que la luz de Dios entre en el mundo, es la invitaciòn de la presente Encíclica.
Si uno dijera: "Yo amo Dios" y odiara a su hermano, es un mentiroso, 1 Gv. 4,20.
El amor para el prójimo es una calle para también encontrar Dios y el cerrar los ojos frente al prójimo también hace ciegos frente a Dios.
El amor hacia Dios no es solamente sentimiento, pero es comunión de pensamiento que crece durante la vida, metiéndose al servicio del prójimo.
"Si ves la caridad, ves la Trinidad", Sant'Agostino escribió.
La Iglesia no puede descuidar el servicio de la caridad tal como no puede omitir los Sacramentos y la Palabra, y es como comunidad que tiene que practicar el amor.
El amor del prójimo es no sólo tarea del individual fiel sino de la entera comunidad eclesial, a todos los niveles, de la comunidad local, la Parroquia, a la Diócesis, a la Iglesia universal.
Ya desde los principios el elemento que caracterizó a los primeros cristianos consistió en el hecho que los creyentes pusieron todo en común y que, entre ellos, la diferencia entre rizos y pobres no existió más. Sucesivamente se ha formado la "Diaconia", es decir el servicio del amor al prójimo, ejercitado comunitariamente de modo ordenado y organizado, de tal forma que fue una característica decisiva de la comunidad cristiana y la Iglesia. Los cristianos fueron populares para su caridad concreta.
La esencia de la Iglesia La caridad no es por la iglesia una especie de asistencia social que se podría dejar a los otros, sino pertenece a su naturaleza, porque es expresión irrenunciable de su misma esencia.
La Iglesia es la familia de Dios en el mundo. En esta familia no no tiene que existir nadie que sufre por falta de lo necesario. Al mismo tiempo el amor que Dios nos ha enseñado cruza las fronteras de la iglesia y se vuelve hacia cada necesitado, quienquiera él sea.
La obra del Estado y aquella de la Iglesia
El pensamiento marxista afirma que los pobres no necesitan caridad, sino de justicia. La obra de caridad hecha por el rico, no solo calma su conciencia, sino que hace mantener a este su supremacía, en lugar de establecer la justicia reconociendo los derechos de los pobres.
Es cierto que con la formación de la sociedad industrial en el siglo diesyocho, las estructuras de producción y el capital se volvieron el nuevo poder que, puesto en las manos de pocos, comportó por las masas trabajadoras una privación de derechos contra la que hizo falta rebelarse, y que los representantes de la Iglesia han percibido lentamente el problema, pero la historia nos ha demostrado que las revoluciones llevadas a la práctica para crear un orden social nuevo, colectivizando los medios de producción y redistribuyendo las riquezas, no se ha realizado.
Norma fundamental de un Estado tiene que ser la búsqueda de la justicia y de garantizar a cada uno su parte de los bienes comúnes. Un Estado que no fuera sujetado segun justicia se reduciría a una gran banda de ladrones. La justicia es el objetivo y la medida intrínseca de cada política.
La Iglesia no puede y no tiene que meterse en lugar del Estado para realizar la sociedad más justa posible, pero no puede y no tiene que quedar a los márgenes en la lucha por la justicia. La sociedad justa no puede ser obra de la iglesia sino de la política.
Pero, como ciudadanos del Estado, los fieles laico estàn llamados en primera persona a la vida pública para construir una sociedad más justa. Pues no pueden abdicar a la múltiple y variada acción económica, social, legislativa, administrativa y cultural, para promover en las instituciones el bien común.
El amor tiene que animar la entera existencia de los laico y por lo tanto también su actividad política. Cooperando con los otros ciudadanos según las correspondientes competencias, cada uno vive, bajo su misma responsabilidad, el amor cristiano como "amor social".
De otra parte, también en una sociedad justa será necesario el amor, porque el hombre, más allá de la justicia tiene y siempre necesitará amor.
Las señales de los tiempos.
Hoy que los medios de comunicación de masa han hecho nuestro planeta más pequeño, acercando hombres y culturas diferentes y haciendo conocer sus necesidades, la acción caritativa tiene que abrazar todos los hombres y todas las necesidades.
Entre las señales de nuestro tiempo es digno de especial mención el creciente e incesante sentido de solidaridad de todos los pueblos. Se formaron incluso múltiples organizaciones caritativas y muchas formas de voluntariado, que se hacen cargo de una multiplicidad de servicios. Esto se explica con el hecho que el imperativo del amor del prójimo es inscrito por el Creador en la misma naturaleza del hombre.
La esencia de la caridad Cristiana y Eclesial
- La caridad cristiana es sencillamente la respuesta a una necesidad inmediata: los hambrientos tienen que ser saciados, los desnudos vestidos, los enfermos curados, etcétera Por tanto las organizaciones tienen que hacer lo posible para que haya personas y medios suficientes.
- Hace falta la competencia profesional de las personas, para que sepan hacer la cosa justa al momento justo.
- Hay necesidad de eficiencia, pero sobre todo de humanidad. La acción práctica queda insuficiente si en ella no se hace perceptible el amor para el hombre. La caridad es un participar a sì mismos. Para que el regalo no humille el otro no basta con darles algo, sino a sì mismos. En el regalo tenemos que estar presentes como persona.
- El amor es gratuito: no es ejercido para alcanzar otros objetivos. El amor gratuito es el mejor testimonio de Dios, del que somos empujados a querer. El cristiano sabe que el vilipendio del amor es vilipendio de Dios y del hombre. Por consiguiente la mejor defensa de Dios y del hombre consiste justo en el amor.
Es esta conciencia que las organizaciones caritative de la iglesia tienen que reforzar en los mismos miembros.
Una de las tareas principales del Obispo
La Iglesia en cuanto familia de Dios, tiene que ser un lugar de ayuda recíproca y disponibilidad a servir a los que, fuera de ella, necesitan ayuda.
El deber de la caridad es la tarea del Obispo en su diócesis, que junto al servicio de la Palabra y los Sacramentos, hace parte de la esencia de su misión.
El Magno Papel del servicio eclesial, que resume esta encíclica, es el himno de San Pablo: "Si también distribuyera todas mis sustancias y diera mi cuerpo para ser quemado, pero no tuviera la caridad, nada me favorece" (Cor.13).
Autore del libro GRATUITA’, UN MODO DI ESSERE E DI VIVERE, Franco Paparone è nato a Capo d’Orlando nel 1951. Figlio di coltivatori diretti è stato a contatto con la natura conoscendo la fatica della zappa e del lavoro agricolo. Dallo stile di vita dei genitori ha assorbito molti dei valori in cui oggi crede.
Diplomatosi Geometra ha frequentato l’Università di Ingegneria Edile a Napoli. Trasferitosi a Roma ha studiato Filosofia e Teologia alla Pontificia università Lateranense, e Spiritualità al Theresianum. Nella capitale ha l’opportunità di conoscere l’ideale e lo stile di vita di molti Movimenti e dei loro Fondatori, in particolare condivide la vita comunitaria e l'ideale dei Missionari Oblati di Maria Immacolata.
E’ stato sette anni Missionario in Uruguay, a contatto con le contraddizioni del terzo mondo: pochi ricchi e molti poveri, salari miseri, catapecchie di lamiera o di fango per abitazioni, bambini che chiedevano l’elemosina o vendevano caramelle sui pulman per sostenere le loro famiglie, situazioni insostenibili annegate nell’alcool e finite nelle separazioni. E’ sposato ed ha un figlio di diciassette anni.
Oggi lavora in un Centro di Terapia Fisica, approfondendo alcune tecniche di massaggio che aiutano a risolvere diverse patologie, sia muscolo scheletriche sia psico somatiche.
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Quiere explicarnos la idea llave que empapa su libro: "¿Gratuidad, un modo de ser y de vivir?"
He partido de un hecho, no de una idea filosófica o de una Fe: que respiro gratis, que existo gratis, que poseo gratis órganos. Y me dije: quizás éste es el modo de ser de la naturaleza, del universo; pero si es así, es diferente del modo de ser de las personas y las sociedades humanas.
Las reglas de la vida social le escriben los hombres, y de lo que escriben, poco aplican de ello. Hay los comportamientos de hecho, de que todo somos bastante expertos, porque los conocemos de memoria en la vida de todos los días.
Me he dicho: si acepto que la sociedad tenga como regla de vida, la que cada uno piensa en sus mismos intereses, a enriquecerse, a hacer de la vida un comercio, a usar los otros para alcanzar su misma realización, no podré lamentarme si quienquiera es más listo, más fuerte, más rico, me pisa y me usa, no importa si lo hace con diplomacia o con la violencia de las armas o del chantaje.
No puedo lamentarme por ejemplo si un médico piensa más a su bolsillo que a mi salud, si un campesino piensa más a ganar que a la autenticidad del producto que me vende, si un ganadero engorda dañosamente los animales que venderá, si una fábrica vende productos con materiales ordinarios, si un banco se hace pagar el más posible sea de intereses que de servicios, si una escuela se derrumba encima a los niños porque planeada de incompetentes o construida ahorrando los materiales.
No puedo lamentarme si hay quien compra el diploma, la licenciatura, el puesto de trabajo, en fin quién, creyendo que con el dinero se pueda comprar todo es dispuesto a hacer todo con tal que tenerlos, a vender no sólo armas y drogas, pero también la misma dignidad y libertad.
No estoy haciendo de toda la hierba un haz, sé muy bien que la vida se puede y se ha vivido de otra manera de parte de muchas personas.
Se trata de ELEGIR y de no hacerse condicionar.
Puede darnos algún ejemplo más sobre la presencia de lo gratuito en la vida.
Hago justo un ejemplo: Imaginemos que a 10 personas guste la danza o el footbol o el basket, o tocar un instrumento, o aprender una lengua extranjera. Después de tres-cinco años los vemos en acción y descubrimos que los resultados son diferentes en cada una. Algunas tendrán más resultados que otras, otras tendrán resultados ordinarios. ¿Por qué?
¿Estamos seguros que el empeño y las horas de entrenamiento hacen la diferencia? Por algunos será así. Sabemos que un buen entrenador o un buen enseñante incluso hace la diferencia. ¿A igualdad de entrenamiento un físico devuelve más que otro, mérito de quién? Una mente entiende mejor la lección en menor tiempo: ¿mérito de quién?
Los genios de la música, del arte, de la ciencia, no hay duda que han tenido maestros, pero no hay duda que tuvieron capacidades innatas. ¡Pues, límites y cualidades los hemos recibido! Un Genio no ha tenido que pagar nada más, para tener las calidades que tiene.
Aquí se abre una consideración: ¿Si lo que tienes y que eres, lo has recibido, por qué jactarse? Si la belleza que tenemos fuese obra nuestra, si la fuerza y la vitalidad que tenemos fuesen fruto de una receta personal, si las mismas capacidades intelectivas, matemáticas, científicas, artísticas, sólo fueran fruto del estudio y el empeño, sería justificado la jactancia y el ostentarse.
Si la salud fuera el resultado de nuestros esfuerzos, si las cosas que sabemos hacer no las hubiéramos aprendido de nadie, si los instrumentos que usamos las fuéramos construidos con nuestras manos, sería justificado cada actitud de autosuficiencia y pasotismo, estaría justificado que un especialista se hiciera pagar exageradamente y con reverencias.
Pero lo que somos lo hemos recibido, lo que sabemos nos lo han enseñado, lo que sabemos hacer lo hemos aprendido de otros, he aquí porque en lugar de enorgullecernos deberíamos estar agradecidos por todo lo que hemos recibido y en lugar de jactarse deberíamos estar contentos con lo que somos y sabemos hacer. El ponernos sobre un pedestal tiene como lógica consecuencia el poner los otros en un sitio inferior, en todos los ámbitos de la vida.
Niño o adulto, ateo o creyente, con o sin cargos públicos, el ser humano tiende a tener razón, a hacerse servir, a enriquecerse, a imponer sus ideologías, sus creencias religiosas o científicas, Todo lo que a nivel político, ideológico o religioso, considera a los otros como "diferentes" de tener a distancia o de conquistar, se convierte en un campo peligrosamente minado que condiciona el futuro del género humano.
Educar a la tolerancia y al respeto del otro es no sólo signo de civilización, sino la condición que asegura un futuro a la humanidad. Cuando en cambio, en las familias, en las escuelas, en la administración de un país, lo que se respira son los derechos, sin los deberes; son los pasotismos, las irresponsabilidades, las mismas comodidades o intereses en detrimento de los otros, se está sembrando algo que nos tocará a todos recoger.
Cada uno de nosotros tiene que elegir si hacer parte de los vencedores prepotentes, también como simple peonaje, o bien de hacer parte de aquel pueblo que sienten en la sangre la solidaridad internacional y los derechos humanos compartidos.
En la tercera parte del libro: "Gratuidad y Religiosidad" se subraya que no hay verdadera religión, y por lo tanto verdadero culto a Dios sin un verdadero desinterés de fondo, ya que cada interés es señal de explotación del otro.
¿Verdadera ciencia? ¿verdadera religión? ¿verdadera civilización? dónde no hay peste a dinero, de intereses, de imposiciones, de explotación, de fanatismo, de privilegios, de complotes… pero, al revés, dónde hay servicio, respeto, diálogo, sencillez, dónde hay justicia y paz para todos, conciencia y libertad de conciencia, dónde hay ciencia, sabiduría y sobre todo amor.
La primera cosa que un dictador saca es la libertad, la cultura, la información y por lo tanto el libre juicio y la libertad de ser uno mismo. Viceversa, cada dictador ha propuesto a si mismo, sus ideas, sus elecciones por todo, eliminando quién pensaba de otra manera. Qué Dios no sea así lo demuestra el hecho mismo que el mal existe en el mundo y sus enemigos sigan a existiendo. Cuando una cosa es verdadera, lo es científicamente, filosóficamente y religiosamente.
Estoy seguro que los descubrimientos científicos, cuando llegan a algo de cierto, son las que pueden liberar al hombre de: racismo, odio, fanatismo… Si la ciencia descubre la realidad de los hechos, es decir como somos y como funcionamos, hace un doble servicio: de un lado ahuyentar lo que es falso, inadecuado, perjudicial, y de lo otro destacar la verdad.
Si, como creyentes, decimos que Dios es Verdad, no hay augurio mejor de aquél que la ciencia nos haga comprender la realidad y ayude a disminuir en todos la ignorancia. Es esta, en efecto, la que crea tabúes, miedos, dependencias, falsos ideales, falsas luchas…
Un ejemplo: la religión dice: "No hagas dominarte de la cólera, pero vences el mal con el bien." El científico puede leer esta frase como un consejo moral, o bien podría indagar para demostrar si a nivel físico, químico, celular es más saludar vivir "Ojo por ojo, diente por diente", es decir la venganza, o bien "Perdona hasta setenta veces siete"; si relaja más desahogar la rabia, o bien desenchufar a toda aquella energía que rehierve.
Decir que la creación es amor equivale a decir que el funcionamiento correcto de cada organismo y cada su parte es garantizado por lógicas no exclusivas sino comunicativas, sea a nivel mecánico que de voluntad. En tal sentido "perdonar" tiene la misma lógica de beber para no morir de sed; no es una buena acción, sino el dinamismo de la vida que elige de seguir viviendo.
Pues usted tiene mucha confianza en la ciencia y en la técnica:
Tengo confianza en lo que Dios ha sembrado en la naturaleza humana. Cada descubrimiento puede llevar al hombre a querer de más o a odiar de más. Hago algún ejemplo.
La ciencia ha descubierto que toda la población actual que existe sobre el globo terrenal, ha tenido origen de un único antepasado, quien viviò hace acerca de sesentamil años en África. ¿Basta ya este a poner punto final a ideologías racistas y a luchas de etnias? No, como no basta a dos o más hermanos saber que tienen a padres comúnes para no ser celosos, envidiosos y en lucha entre de ellos, por motivos de herencia o éxito.
No basta que la ciencia descubra los secretos de la vida, de su nacer y de su desarrollarse. Todas estas informaciones pueden ser explotádas a ventaja de pocos y para someter a las masas.
El hombre moderno tiene a su disposición ciencia y técnica suficiente para solucionar el hambre, la sed y muchas enfermedades que exterminan a los habitantes de los países del tercer mundo.
Tiene a su disposición los principios adquiridos de derechos humanos y justicia social, además de muchas espiritualidades religiosas que, poniéndolo en guardia de las muchas formas de egoísmo, lo abren a los otros.
Sin embargo todo eso no basta, a vergüenza de las Religiones que no logra entrar en la vida de los individuos para crear cultura "justa", a vergüenza de los Estados que se definen "civiles" gracias a leyes qué estan más sobre el papel que en la vida y en la mentalidad de los gobernadores, a vergüenza de los Científicos que, ingenuamente, han subvalorado el hecho que también los conocimientos científicos son apetecibles de parte de quien tiene poder y dinero para apoderarse él de ellos, explotando cada descubrimiento y dirigiendo la búsqueda hacia lo que satisface sus objetivos. Ya que, a pesar de las Religiones, las Revoluciones, las conquistas Científicas, los pobres, los debiles, los subdesarrollados son a la merced de los que tienen de más, ésos en efecto no están con las manos en mano, sino quieren enriquecerse de más y, en un Estado democrático, hacen o hacen hacer leyes a favor de ellos, de modo que se enriquecen "legalmente."
Los países ricos y sus científicos dijeron hace treinta años que hacìa falta disminuir la natalidad, de otro modo no habría habido comida para todos. Hoy quienquiera puede ver de un lado la obesidad de los habitantes de los países acomodados, de la otra la subnutricion de los habitantes de los países pobres.
Habría bastado una ecuánime distribución, para que muchos no se murieran de hambre y otros no murieran a causa de enfermedades de exceso: infarto, ictus, diabetes…
Pero las leyes que gobiernan las naciones ricas dicen que hace falta no producir más de un cuantitativo de leche, de carne, de huevos… hace falta mandar a la maceración fruta y hortaliza en exceso… para que el Mercado mantenga ciertos precios. Mientras las plantas dejan caer por tierra su carga de fruta y a los ganaderos se manda no producir demasiado, en otros lugares se se muere de hambre.
Este Blog lleva el nombre de un libro: Gratuidad, una manera de ser y de vivir", pero no es un modo de difundirlo; en efecto ha sido publicado como exigencia de comunicar lo que me parecìa más importante, es decir las cosas fundamentales de la vida, aprendidas por la experiencia.
EL BLOG QUIERE PARTICIPAR IDEAS Y EXPERIENCIAS: las que nos ayudan a entender la realidad, las que nos ayudan a liberarnos de prejuicios, de tabúes, de creencias, las que nos ayudan a ser nosotros mismos, a vivir la vida sin contradicciones y sin injusticias. Un sitio que quiere conocer y hacer conocer cuánto de bueno y justo se hace hoy en el mundo y por éso està abierto a todos los que conocen y hacen, que quieren conocer y quieren hacer.
Este Blog ha nacido en el mes de marzo del 2006, y se construye cada día, espero con la participación y la contribución de ideas e iniciativas de los que os estacionan. Será un punto de cita, de intercambio de ideas, direcciones de sitios que, más que hablar, actúa para construir una sociedad más justa, libre, pacífica y por lo tanto fraterna.
El sitio quiere vivir y comunicar VALORES, pero primero hace falta entender el por qué de estos valores. Simples y pocas leyes escritas en la naturaleza, de la que nosotros hacemos parte y con la qual queremos vivir en sintonía, porque hemos comprendido que hacemos parte de una única familia con todas las cosas que existen.
Quien no es creyente no puede no aceptar la lógica del funcionamiento de las cosas creadas y la relación e interdependencia que hay entre ellas. Quien es creyente no puede no profundizar las leyes y las reglas religiosas, las quales más que buenas acciones, son coherentes manifestaciones de un modo de ser que no insultan Dios.
Un terremoto devasta un paese, alcune persone si prodigano per prestare soccorso e cercare i dispersi, vengono chiamati volontari; altre persone approfittano della situazione per cercare oro, oggetti preziosi, denaro… vengono chiamati sciacalli.
Com’è diverso il comportamento delle persone! non solo nella vita di tutti i giorni, ma anche in momenti particolari, come una guerra, una carestia, un disastro, un incendio. Ci sono coloro che percepiscono le necessità degli altri e, senza che nessuno li chiami, sono solidali con loro e non indugiano a fare tutto il possibile per aiutarli, rischiando e a volte perdendo la vita. Ci sono coloro che in ogni situazione colgono le occasioni per guadagnare: in una guerra vendendo armi, in un disastro pensando come impossessarsi dei fondi per la ricostruzione, in una carestia come far propri i viveri destinati a tutti. ... Continua a leggere...
“Sei la persona più importante della mia vita. Per stare con te farei qualsiasi cosa. Dove andrai tu verrò anch’io. Non importa dove, non importa come, l’importante è stare insieme. Sei la mia vita, la mia gioia, la mia pace, il mio tesoro, il senso della mia vita. Sento che sono nato per te e voglio vivere per te. Ti penso sempre e quando non sto con te non vedo l’ora di vederti, di sentirti, di parlarti, di abbracciarti.. Mi piace il tuo viso, i tuoi occhi, le tue labbra. Mi piace il tuo modo di fare: quando ridi e quando ti arrabbi. Mi piaci tu e tutto quello che fai, pensi e dici…” .
L’innamorato fa della persona amata l’idolo della sua vita, stravede per lei e ruota attorno a lei come un pianeta lo fa con il sole. Il suo desiderio è di vivere insieme il più possibile, di condividere tutto e di darsi tutto… finché insieme decidono di sposarsi per realizzare il loro sogno.
Ora finalmente vivono il loro amore nella vita di tutti i giorni. Ogni giorno manifestano e conoscono il loro modo di rapportarsi alle varie situazioni: Il lavoro con le sue soddisfazioni e frustrazioni, la casa da accudire e portare avanti, i vari impegni con i loro stress, gli amici con la loro compagnia e le loro delusioni, i genitori a volte invadenti a volte di aiuto, i figli con le loro malattie e il loro carattere diverso da come lo si aspettava… ... Continua a leggere...
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