“In cielo brillano le stelle,
si chiudono gli occhi degli innamorati.
Ogni donna innamorata è sola col suo amato.
E io sono sola, qui, con te, mio Signore”.

Così pregava Rabi'a al-Adawiyya, la famosa mistica musulmana, di Bassora, Iraq, del secolo VIII. E ancora:

“Ti amo con due amori,
l’uno interessato, l’altro degno di te.
Il primo sta nel dedicare i miei pensieri a Te solo,
ogni altro escluso.
L’altro amore, che vuol darti quello di cui sei degno,
sta nel desiderio che i tuoi veli cadano e che io Ti veda.
Nessuna lode a me per l’uno e per l’altro,
a te la lode per ambedue”.

Così pregava San Francesco:

“Concedimi che io muoia
per amore dell’Amor tuo,
come Tu ti sei degnato di morire
per Amore dell’amor mio”.

Spesso la fede dei comuni mortali è come una lotteria: chissà se si vince il premio. Il premio lo chiamano paradiso, e qualche buona azione è utile come biglietto d’ingresso. E' la fede dell’uomo che commercia anche sul divino, ma l'amore non fa calcoli e non compra, piuttosto si spende.
Ancora Rabia:

"O Dio se ti adoro per paura dell'inferno,
bruciami all'inferno! 
e se ti adoro nella speranza del Paradiso,
escludimi dal Paradiso.
Ma se ti adoro perché ti amo,
mostrami la tua Bellezza eterna ".

L’amore non fa speculazioni, né calcoli vantaggiosi. Chi ama davvero si invaghisce dell’altro e si spende per l’altro. L’amore non si vede, ma si vede benissimo cosa fa.

Una notte feci un sogno.
Sognai un processo.
La Natura processava l’Homo sapiens.

“Entrino gli usurai, gli speculatori, gli sfruttatori, ma anche i banchieri, i professionisti, gli specialisti, tutti quelli che hanno fatto del denaro il loro idolo ed hanno vissuto per accumulare ricchezze, vendendo la loro merce e le loro prestazioni a un prezzo più caro del dovuto e comprando ciò che serviva a un prezzo più basso del suo valore. Entrino gli industriali, i proprietari di imprese, i datori di lavoro, i principi, i baroni, i duchi i regnanti, i proprietari terrieri, tutti quelli che hanno pagato poco e il più tardi possibile le persone al loro servizio, pretendendo il massimo delle ore”.

Sentii la Natura parlare così:

“Tutte le mattine il sole è sorto per voi, dandovi luce e calore senza chiedervi nulla in cambio; vi ha scaldato e illuminato non perché era sti-pendiato o adorato da qualcuno, ma perché era sole. L’acqua vi ha lavato e dissetato, non per simpatia o tornaconto, ma semplicemente perché era acqua. Come ogni albero dava la sua ombra e i suoi frutti a chiunque volesse raccoglierli, così ogni altra esistenza vi ha dato se stessa. La Vita vi ha preceduto e ogni giorno vi ha trattato con gratuità, affinché anche voi faceste altrettanto.

Chi di voi ha pagato l’aria che respirava, senza la quale avrebbe avuto solo pochi minuti di vita? Chi di voi ha pagato l’acqua che veniva dal cielo e che alimentava ogni sorgente della terra, senza la quale il mantenersi in vita sarebbe stato solo questione di giorni? Chi di voi ha pagato la luce, il calore del sole e un’infinità di altre cose? Voi, invece, avete speculato sui debiti e sulle necessità altrui, senza nessuna comprensione e senza nessuna compassione. Quanto più guadagnavate, tanto più avari diventavate.

Voi proprietari di terre sconfinate rubavate l’orticello del povero. Voi proprietari di molte case distruggevate la capanna del contadino. Voi che non vi stancavate di accumulare ricchezze con le vostre multinazionali vi lamentavate davanti all’indigente che non potevate dargli di più, eppure non vi auguravate il suo tenore di vita. Voi vi siete fatti pagare profumatamente le vostre consultazioni specialistiche, senza distinguere minimamente fra chi poteva e chi no.

Ora io, per amore di coerenza, sono costretta a trattarvi come voi avete trattato gli altri e ad usare con voi la vostra stessa logica. Sono costretta a non regalarvi nulla, ma a chiedervi di pagare ogni cosa che avete ricevuto. Anzitutto vi chiedo di saldare il vostro debito esistenziale! Ogni essere umano, infatti, non ha potuto comprare i singoli pezzi che lo costituiscono, ogni organo e ogni cellula, né il brevetto del loro funzionamento”.

Timidamente si udì una voce: “Io posseggo molti ettari di proprietà”. E un altro, con voce più sicura: “Io ho giacimenti di petrolio”. Un’altra voce prese il sopravvento: “ Io sono padrone di molte miniere d’oro”. Molti altri volevano parlare, possedendo diamanti e riserve auree; altri ancora si domandavano se fosse sufficiente il loro capitale e preferirono anch’essi aspettare che si pronunciasse la Natura. Essa, dopo un interminabile silenzio, disse con e-strema calma e chiarezza.

“Ma tutte queste cose sono mie! Avete fatto voi la terra? Avete preparato e custodito voi, per millenni, il petrolio? Avete scelto voi gli atomi con cui formare l’oro o i diamanti? Non potete pagarmi con ciò che è mio! Con che cosa, dunque, pagherete gli organi che possedete e la vita che vi anima, così da riscattarvi ed essere autosufficienti? Datemi qualcosa di veramente vostro, almeno per pagare l’affitto di tutto quello che avete ricevuto e goduto!”

 Essi però non trovarono nulla con cui riscattarsi e sentirono d’un colpo come se tutti i loro averi fossero una non moneta, o, più precisamente, fossero beni non propri. Sentirono che essi stessi non si appartenevano, poiché nessuno di loro poteva dire: “Ecco io mi sono fatto da me”. Il debito di ciascuno nei riguardi della natura era tanto più grande quanto più egli aveva ricevuto e goduto! Alcuni pensarono allora di offrire il frutto del loro genio e delle loro mani: le loro invenzioni o le loro opere. Dissero i Faraoni: “Ti offriamo le Piramidi. Anche se il materiale è tuo, non puoi negare che è un’opera dell’ingegno umano che noi abbiamo voluto e realizzato”.

”Voi ? – disse la Natura – Non siete stati voi a progettarle e non siete stati voi a costruirle. Figli di dei vi facevate chiamare, volendo per voi un luogo sicuro e sacro per le vostre spoglie, ma le piramidi portano im-presse il sudore di chi ha lavorato, il sangue di chi è caduto morto o non ha retto alla fatica, l’umiliazione di chi era considerato solo un manovale. I progetti dei vostri ingegneri e il lavoro degli scalpellini per me valgono più di tutte le vostre idee. In verità voi non avete nulla di veramente vostro da offrirmi, che non sia ingiustizia, oppressione, vanità, falsità e illusione”.

Nessuno più osò parlare, il silenzio si fece interminabile e con esso la sensazione di aver sbagliato tutto, percependo la propria vita come un grande ed irreparabile fallimento.

 “Voi vi siete comportati non come siete stati trattati da me che vi ho dato tutto senza chiedervi nulla in cambio. Poiché voi avete ricevuto molto ma avete dato poco. Poiché avete accumulato invece di condividere.

Poiché vi siete arricchiti rubando e imbrogliando ai poveri. Poiché avete escluso dalla vostra fortuna gli indigenti e i disperati. Poiché vi siete fatti pagare profumatamente e non avete fatto nulla senza riceverne prima un guadagno, vi trovo colpevoli di incoerenza, ma la vostra pena sarà coerente con il vostro comportamento: D’ora in poi vi sarà tolto ciò che non potete pagare!

Questa sarà la vostra condanna: Avrete gli occhi ma non la visione; avrete orecchie, ma non l’udito; avrete un cervello, ma non capirete; avrete la sessualità, ma non la voglia; avrete lo stomaco, ma non la fame; avrete la vita, ma non la voglia di vivere, avrete tanta gente attorno, ma vi sentirete soli; avrete l’universo davanti a voi, ma il non senso dentro di voi”.

Dio si rivela come Amore gratuito in se stesso e in quello che fa.
Tutto ciò che esiste, essendo frutto della creatività di Dio, porta in se, come un marchio di fabbrica che diventa la sua ragion d’essere, l’immagine di questo amore gratuito.

 Ogni cosa che esiste è dono. E’ nella natura del dono esprimersi e realizzarsi a sua volta nel dono, perciò ogni cosa che esiste è chiamata ad essere dono. Ogni dono, come un tesoro prezioso o come un talento unico, non esiste per essere conservato o contemplato, ma per essere dato, in questo modo sviluppa le sue potenzialità e peculiarità. Solo così ogni dono genera la vita e diventa, anche in questo, “immagine di Dio”.

Dio che è Amore gratuito genera la vita come dono, questo dono si realizza donandosi a sua volta, così facendo genera la vita.
Viceversa, impossessarsi del dono ricevuto equivale a rompere il flusso vitale, a fermare lo scorrere di un ruscello tramite una diga che fa godere l’acqua accumulata solo all’interessato.

Chi ama Dio ha coscienza che tutto è dono ed ha sviluppato il senso del gratuito.
Il non possesso è frutto della coscienza allorquando sa che tutto è dono.
“Chi è fedele nelle piccole cose è fedele anche nelle grandi… se voi non siete stati fedeli nell’amministrare i beni che sono degli altri, chi vi affiderà i beni che vi spettano? E se non siete stati fedeli nella ricchezza altrui, chi vi darà la vostra?” (Lc. 16,10-12) ...

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